DD 2014/12/23 發表於 • 國際 • 社會
今年七月土耳其開齋節時，土耳其副總理阿令曲（Bülent Arinç）表示，土耳其女人的道德正在淪喪，女人不應該在公開場合大笑。如此言語不但引起強烈反彈，土耳其女人們也在推特上傳大笑的照片，揶揄副總理的發言。
（相關新聞：數千名土耳其女性推特上傳大笑照片 抗議副總理性別歧視）
接著上個月，土耳其總統艾爾多安（Recep Tayyip Erdoğan）在女性與民主協會（Kadın ve Demokrasi Derneği, KADEM）舉辦的會議中，又發表引起大家爭議的言論。
艾爾多安認為，男女平等是不可能的事，男女的先天差異，註定了不同性別間各自的責任與義務，例如在工作場合上，你不可能以相同方式對待孕婦及男性。艾爾多安強調，伊斯蘭信仰裡是相當尊重女性的，有一句俗話說「天堂在母親的腳底下」，非常尊重母親。他更提到女性主義者無法理解這種價值觀，因為女性主義者拒絕相信母性的存在。
首先，伊斯蘭教尊重女性嗎？其實古蘭經對於保護女性權益有很大的貢獻，例如規定女性的繼承權、夫妻財產制等等，雖然男女的權利不平等，但這樣賦予女性權利的作為，比西方早上好幾個世紀。古蘭經裡對於男性及女性都訂有一定的規範及應盡的義務，如此的各司其職，能夠有效率的穩定社會，維持社會的運轉。
但隨著時間的前進，人們的思想也會跟著改變，當女性不願意活在傳統裡，開始做自己時，就會引起父權社會的焦慮。此時的父權社會通常會有兩種反應：
- 批評那些跳脫傳統的女性，讓其他女性望而卻步；
- 推崇那些傳統女性，讓傳統女性可以在社會上得到尊重，以鼓勵其他女性們選擇「傳統女性」這條路，繼續活在父權主義的框架下。
艾爾多安的言論其實也就代表了土耳其的父權思想，父權社會讚揚的母親形象，其實更深的意義是鼓勵女性安分守己，朝傳統婦女的方向努力，以獲得父權社會的認可，賦予你「腳底下有天堂」的英雄徽章。
另一方面，則是打壓女性主義者，把「拒絕承認母性」的帽子扣在女性主義者，以及其他想跳脫傳統的女性頭上。但對於女性主義有研究的人都會知道，女性主義其實也有分時期，後女性主義鼓勵女性們擁抱自己的陰性特質，成為自己想成為的樣子，並不是一概地否認女性特質。
就如同艾瑪華森在聯合國裡所提到的一樣，性別平等不僅是為了女性，同時也是試著從父權主義框架中救出男性。舉一個在土耳其公車上常見的景象為例，在土耳其的公車上，有著男性應該讓位給女性的潛規則。
某次與亞塞拜然朋友搭公車時，站著的乘客多為女性，而坐著的乘客則是多為男性，但那天並沒有任何一名男性乘客起身讓位給女性。亞塞拜然朋友說：「在我們國家裡你絕對看不到女生站著，但男生坐著的怪異現象。」同時還不忘向男性乘客們投射批判的眼光。此時角色互換，男性們成為父權主義底下的受害者。
父權思想其實就是人們生活的習慣、思考事情的習慣，不只是在土耳其，在台灣以及世界各地都會看到。當父權主義和宗教信仰扯上關係時，更加深了社會的傳統思維，要跳脫如此的框架，則需要靠所有人一起來合作，不要讓男女的先天構造差異，成為性別不平等最好的藉口。