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    台灣行善團體何時改革?

    發表時間:
    十九世紀 二十世紀初
    當許多歐州的醫護人員到非洲救護非洲部族的人的時候
    他們心裏沒有種族觀念
    也沒有強迫行銷宗教
    每個人發的那份心思卻只是將自己的全部完全奉獻給上帝
    那個看不見的造物主⋯⋯
    他們完完全全身為上帝的僕人
    奉主的指示去救助那些完全不信主的人們
    但也正是這樣子
    使得他們的善行能夠流傳至今
    不像台灣某些激進派的宗教信仰者
    卻喊著不信上帝就不能得到上帝的眷顧

     

    為什麼證嚴自始至終到現在為止就是得不到諾貝爾和平獎的提名?
    很多慈濟人會問這點
    但慈濟人做了什麼?
    文化侵略 宗教侵略式的行善
    國際社會是有眼睛在看的
    他們看到的卻不是慈濟人的善行
    而是侵略
    一種文化侵略
    一種宗教侵略
    光光這兩點
    就讓國際間
    完全否定了慈濟人所有善行所做的貢獻
    被白人社會指稱是另具目的 別有用心 的行為

     

    前幾天
    新聞台在報導衣索匹亞的現況
    那邊現在原本數以百萬計的饑餓人民
    已經擺脫了饑餓之苦
    是因為國際的救助嗎?
    不是
    完全壓根就不是因為國際的救助
    而是德國政府 英國政府
    在衣索匹亞
    蓋了相當於數十座核四廠的太陽能發電廠
    以及水利發電廠
    衣索匹亞太陽能發電佔發電總電量40% 而水利發電更佔到60%
    受益到的則是全體衣索匹亞的人們
    不再受任何饑餓之苦


    什麼才是真正的善?
    這種完全從根本解決問題的方式
    才算

     
    而不是在那邊省一個麵包錢 省兩個麵包錢
    只能換取一個人一餐不再受餓

     
    盲目 無規畫 完全只是在頭上醫頭腳上醫腳的方式
    只能叫做無知



    光光一個佛光山慈善組織的結餘善款
    就足夠作為全體台灣各銀行聯貸擔保基金
    足夠讓有能力卻沒有資金可以造福社會的縣市政府
    改善下水道 溝渠 完成讓人民不再受水災之苦的建設


    光光一個中台慈善基金
    也足夠讓南投地區所有的孩子們可以得到更好的教育環境

    而這些宗教行善口號者
    做了什麼?
    浪費
    浪費
    浪費
    反正募款來的錢不是自己的錢
    極盡可能的浪費

     
    說他們跳樑小丑一群
    根本就不為過

    慈濟做了什麼?發便當組織
    有風災 有水災 有震災
    別的本事沒有
    發便當最厲害


    什麼時候才能夠有效的與當地政府結合起來
    運用政府的人才規劃
    運用充沛的慈善資金
    打造出可以長久改善人民生活的建設
    打破本位主義
    結合各種慈善團體的力量
    才能夠真正做到一個真正的慈善社團